锦岩公园观音庙故事简介_锦岩公园观音庙故事简介概括

1.丹霞山简介的内容是什么？

2.观音菩萨的故事的内容简介

3.观音诞的简介

4.水月观音的由来故事

5.观音寺的简介

6.送子观音的故事

观音山景点介绍为观音山，一个充满了神秘与历史的地方，是滇池东岸晋宁县的一颗璀璨明珠。在这里，大自然的鬼斧神工与深厚的人文底蕴交相辉映，共同绘制出一幅壮丽的风景画卷。

观音山的名字源于一个古老的故事，在明朝初期，这里的农民铸了一尊观音铜像，打算运往晋宁供奉。然而，当船经过石咀山附近时，突然的风雨交加使得船只无法前行。无奈之下，人们只能将观音铜像暂时安置在山上的土地庙中。就在观音像安放的一刹那，湖面立刻恢复了平静。

人们深信这是观音菩萨的显灵，于是决定在山上建观音庙，将观音正式请到山上观音寺中。自此，这座山便改名为观音山。站在观音山的最顶端，你能看到一尊宏伟的观音圣像，这尊圣像前方的山龙、水龙和彩带共同构成了一幅三龙献瑞的壮观景象。

观音山简介

观音山，位于云南省昆明市滇池西岸的中部之滨，距离西山高峣大约十八公里。观音山由观音山片、麻栗寨河片、胜村多依树游览线，两片一线41个景点组成，总面积97平方公里。1996年公布为云南省第3批省级风景名胜区，景区内保存了大面积的中山苔藓长绿阔叶林，森林覆盖率达百分之69。

由于景区特殊地理位置以及复杂的气候类型，野生动植物资源十分丰富，并有以桫椤，长蕊木兰及蜂猴为代表的国家级珍稀动物25种，珍稀植物15种。同时景区还是元江，藤条江的重要水源涵养养地。登上观音山，抬头仰望，云山苍茫，天衢不远。俯身环视，蛟龙变化，渔歌四达，凭眺滇池，白帆渔舟，视线开阔，鸥鸟翔集，美不胜收。

以上内容参考：百度百科—观音山

丹霞山简介的内容是什么？

以前，有一个人正在屋檐下避雨，突然间看到观世音菩萨撑伞走过来。

忙的说： 普度众生的观世音菩萨，你能否度我回家？

菩萨回答道：你在屋檐下，我在雨中，檐下无雨，何需我度？

这个人一听，立即跑到雨里说：现在，我已经在雨中了，这下你可以度我了吧！

菩萨又回答：你在雨中，我也在雨中，你被雨淋，是因为你没有带伞；我没被雨淋，是因为我有带伞。可见，是伞度我；你没有伞，应该去找伞，而不是找我。刚一说完，菩萨就消失了无影无终。

过了一段时间，这个人遇到了困难，便到寺院去求观世音菩萨。

此时他刚走进寺院，见到一个正在求观世音菩萨的人，竟然跟以前所见过的观世音菩萨，长得一模一样，便问说：你是观世音菩萨吗？

菩萨回答：我正是观世音。

这个人更感到惊奇地问：既然你是观世音菩萨，那为什麼还要拜自己呢？

观世音菩萨微微一笑：我跟你一样，我也会遇到了难事；但我知道，求人不如求己！

观音菩萨的故事的内容简介

丹霞山是世界地质公园、国家重点风景名胜区、又是国家级自然保护区，总面积达290平方公里，由丹霞山、大石山、韶石山三大景区组成。其中韶石山景区距市区仅十多公里。

开发较早的丹霞山景区目前是主景区，距韶关市区45公里。它有大小石峰、石堡、石墙、石桥380多座、岩洞36处，由三级绝壁和三级平坎构成三个景观层：

下层是锦石岩景观层。这里的石壁五色交错，四时变化，丹霞山“三十六洞”中最大岩洞“锦洞岩”就悬挂于临江的百丈峭壁之上。

北宋时僧净士，共建庵堂18座这便是丹霞山风景建筑的开端。如今，当年的建筑大多不在。现存的一座尼姑庵，是1981年重修的。这次重修，除修复原有佛象外，还新塑了观音菩萨及其三十二“应身”（即变化身），其神态各异，栩栩如生。赵朴初先生曾赋诗赞曰“抟泥造像无疲厌，驰想敦煌叹昔贤”。该层沿途还有梦觉关、通天洞、一线天、马尾泉等景点。

中层为别传寺景观层。别传别寺建于康熙元年（公元1662年），为明末抗清义士、高僧澹归和尚所建，是岭南十大丛林之一。该层的主要景观有杰阁晨钟、松涧涛风、竹坡烟雨、双池碧荷、鸳鸯树、别有天等。山上摩崖石刻，年代最早且字体最大者为南宋赵汝耒所书“锦岩”二字，每字大逾五尺；字数最多者为明末李充茂所书《丹霞山记》，全文1344字。

从别传寺出来，在二关门后沿铁索攀登上一道几乎是垂直的石级小路，便来到了丹霞山的最上层山顶景观层。这里不但是观日出的最佳去处，而且还有螺顶浮屠、乳泉春溜、玉台爽气、虹桥拥翠等古今称颂的景观，澹归和沿墓也建在这里。

丹霞山下，有一座狭长形的水库“翔龙湖”。环湖有三岩、六洞、一十八峰，山光水色，十分诱人。

隔锦江与丹霞山相望，有一挺拔、高峻、酷肖男性的山石--阳元石，其高28米，直径7米，是世界同类山石中最高大的，堪称世界一绝！离阳元山不远，有一座坤元山，仿如仰卧着的美女。这一带我们看到的建在悬崖峭壁之上的古山寨，则是当年山民百姓为避战乱或匪乱的临时居所。丹霞山风景区东南缘的韶石山景区，总面积约60方公里。美丽的神话和古老的传说，为这块土地抹上了神奇的色彩。

相传距今4000多年前，舜帝南巡经过经此地。登而奏韶乐，美妙动听的乐曲，令周围的山石亦为之动容，变成形状奇异的“三十六石”，韶石山因此得名。隋开皇九年（公元589年），又取韶石之名改东衡州为韶州（即韶关市前称）。韶石山从此声名大振，唐宋时期成为著名的风景胜地，历代南下文人政客都要来此游览一番，凭吊抒怀。唐韩愈、宋苏东坡、杨万里等都曾在此挥毫题诗。

丹霞山西部是大石山景区，总面积约40平方公里。该区是丹霞山地势最高的地方。丹霞山最高的几座山峰如巴寨（海拔626米）、燕岩（615米）、平头寨（584米）、茶壶峰（572米）、扁寨（516米）等都集中在这里。该区较好地保持了原始的山野风光，那雄伟险峻的岗丘，遮天蔽日的森林，长年不断的溪流，十分适合开展登山、野营等体育性、探险性活动。

纵贯丹霞盆地的河流叫“锦江”，自北而南在区内蜿蜒38公里，其中从阳元石到丹霞山之间8公里的河段，风景格外秀美，分布着春江烟树，玉女拦江、群象东渡、仙翁钓江、雄狮回首、童子牧象、天屏挂帘、巨轮远航、白虎俯首、锦水滩声、金龟朝圣、姐妹双峰、榕荫竹影等二十余处景点。

在丹霞山，还有大量的摩崖石刻、悬棺墓葬、石窟寺遗址等文化景观。

此外，诸如某洞穴有土匪藏着金碗的棺材……等传说，又使丹霞山平添了一分诱人的奥秘。

丹霞山不仅风景奇秀，而且生物资源丰富。这里属中亚热带季风气候，气候温和。雨量充沛，平均温度20℃，年降雨量1640毫米，植物种类繁多，生长茂盛，主要植被为中亚热带常绿阔叶林。经鉴定树龄一百年以上的有14株。“丹霞梧桐”更是世界上丹霞山独有的珍稀树种（为国家级保护植物）。兰花是丹霞山最为著名的是花卉，其品种有春兰、寒兰、白兰、墨兰、剑兰、蕙兰、二叶兰等数十种，又以白墨、绿墨、凤尾、报岁等最为名贵。1987年这里发现的“达摩兰”更是稀世珍品，当时世界上只发现两株（一株是在台湾达摩庙发现，“达摩兰”的名字即由此而来）。这株丹霞达摩兰当年在香港花市场展出时标价高达100万港元。每到花开季节，丹霞兰满山飘香，游人循香觅迹，别有一番情趣。

丹霞山区出产的“白毛尖茶”，则是久负其茶芽粗壮，密披银白色的毫毛，茶汤清澈黄亮，味甘醇，有一股天然的兰花清香，为我国三大白毛名茶之首，曾在林业部“林业名优特新博览会”上荣获金奖。

观音诞的简介

《观音菩萨的故事》由清末民初著名的、写作通俗佛教小说的曼陀罗室主人所著，作者以巧妙的手法，将佛教智慧吸收并体现在观音菩萨得道及度化众生的不凡经历当中。读者不仅能从书中了解到中国第一佛——观音菩萨的一切知识，还能够体会更深层次的佛教哲理与文化。为适合21世纪的阅读方式，面向当代的眼光，赋予这本经典名著以新的面貌和气息。经过大量的编辑修订，增加插图以及相关基础佛教知识，出版了《观音菩萨的故事》全彩插图增修本，这一版本更隽永、更超值，更适合家庭珍藏和全家共赏。　　

你手上的这本《观音菩萨的故事》的原著为署名曼陀罗室主人的《观世音传》，为适应当代读者的阅读习惯，编者在原著基础上做了一些文字上的润色。

自两汉时期佛教东渐传入中国后，原为大乘佛教菩萨的观世音在中国获得了空前的崇拜。在随后一千多年的历史更迭中，观音信仰对中国的本土宗教和民间信仰都发生了巨大的影响，同时，观音信仰的内容也受中国本土文化的影响发生着不断的变化，并逐渐成为中国民间信仰的核心。

有关观世音的著述很多，但多为难懂的佛教典籍或零散的民间故事。

直到清末民处，曼陀罗室主人的这部作品开始系统地将观世音的身世和传奇衍变成小说形式，着重介绍了观世音不凡的身世，历尽千般磨难的修行经历和大慈大悲、济世救人的传奇事迹，从而超出一般的佛经演绎而成为一部动人的故事，更具文艺色彩和感染力。本书自清末民初刊行以来，在民间广为流传，是诸多观世音故事通俗读本中影响最大的一部。精美的插图本补充了观世音信仰的起源、发展、变化，特别是在中国历史中的缘起和流变，以及观世音信仰对中国本土宗教和民间信仰的影响。既可以成为了解佛学佛理和佛教史的基本补充，又可对不同时期的观音造像有相当专业化的鉴赏。

水月观音的由来故事

女相观音约始于南北朝时期，盛于唐代以后。汉族民间妇女则最崇拜“送子观音”，凡祈求生育的妇女多对其焚香、燃烛。汉族民间庆祝观音诞的日子有多个:农历二月十九日是观音的生日，六月十九日是观音出家之日，九月十九日是观音成佛之日。

观音诞期一年有四个，二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，都是观音诞，以六月十九日山紫铺南泉观音庙的活动最隆重。观音是梵文的意译，是西方三圣之一，又是汉化佛教的四大菩萨 之一。据 《妙法莲花经》说，观音是大慈大悲的菩萨，如果人们遇 难，只要喊他的名字，就会前来救助。汉族民间认为，观音能保护产育并能 送子，而旧时妇女最重要的事是生产，因而，送子观音是旧时妇女， 尤其是那些不孕妇女的护身符。

旧时，县内汉族民间妇女十分重视观音诞，时间是每年的每年农历的 六月十九 观音诞（慈航真人得道日） 九月十九 观音诞（慈航真人 升天日）。观音菩萨的诞期，诞期又称为“观音开库”意为这一天观 音会将福气等借出去，保佑信众子民们所要所求之事能达到心愿，到 了九月份诞期或年尾时，要还愿。是日，各大寺庵凡供奉有观音的， 都会举行隆重的活动，在新兴，人们尤其信奉送子观音，并为其举行 各种仪式。县内观音诞在六祖镇的竹院庵最为隆重热烈。过去认为信 仰观音菩萨是一种迷信。现汉族民间每到诞期，仍会举行各种仪式。

观音诞当天，县内各乡男女集于一处，此会名日生菜会。'生菜' 与'生财'，其音相同。赴会者多购生菜归，以为生财之兆。

观音寺的简介

一天，观音菩萨来到姑苏城(今南京)，看到因为战火，有数十万百姓遭到金兵的。

观音菩萨心生慈悲，要施法力解救这些冤魂。于是，菩萨化作一个美丽的妇人，手持杨柳净瓶，来到冤魂集中的地方。她用石头叠成数丈高的高台，然后跏趺于石台之上，念诵《大悲咒经》。每念一千遍，菩萨便用杨柳在净瓶中蘸一下甘露，洒向空中;然后插好杨柳，继续诵念。

当地百姓看见一个美丽的妇人建台念经，十分不解，于是在旁围观，并且议论纷纷。观音菩萨对众人说道：“你们现在受金人欺侮，有数十万人冤死，非常可怜。这些亡魂三界不收，六道不管，流散在外。我今天有缘来到此地，决心超度他们，所以发愿筑台，诵经四十九天，遍洒杨柳甘露，使他们早日脱离苦海。我既不是要募捐，也不是要化斋。等四十九天后，我再与你们详细解说。”众人知道她是在无偿替姑苏人做功德，就不再议论了。

四十九天后，菩萨诵经期满，众人也如期而至。观音菩萨向众人详细解说了所诵经文。其中一人悟到：这个美丽的妇人就是观音菩萨的化身。于是，他走上前拜道：“我听说观音菩萨时常云游人间，常常现出宝相，不知今天我们是否有福气得见您的真身?”菩萨说道：“可以。”然后指了指河边：“那河水中央不就是菩萨吗?”

众人顺着菩萨指的方向望去，看见水中有一个影子，呈现出观音菩萨的宝相。众人急忙下拜。当时水中正巧有一轮月影，非常明亮，菩萨的宝相渐渐隐没于月影中，慢慢消失了。等到大家起身，发现石台上美丽的妇女也消失了。众人这才明白，美丽的妇女正是观音菩萨的化身。于是，众人在菩萨诵经的地方建造了一座寺庙，观中供奉着一尊观音菩萨诵经洒水的法像，民间称之为“洒水观音”或“滴水观音”。

在河边看到菩萨现出宝相的人中有一位擅长绘画的人，名叫丘子靖。他为了让世人看到菩萨的宝相，就将菩萨在水月中呈现的宝相用工笔画出。其所绘制的画作出神入化，栩栩如生，众人无不叫绝。这幅水月中显现的观音菩萨像，世人称之为“水月观音”。后来，百姓纷纷向丘子靖求画，并在家中供奉。

至今，苏杭一带的民间所供仍以水月观音居多。

送子观音的故事

汝阳县观音寺是重点文物保护单位，河南省二级文物保护单位。位于洛阳城南90公里处汝阳县小店镇圣王台村（又称下寺）。北临汝河，东傍板棚河，南依凤凰山，绿树葱郁，景色宜人。该寺庙已有近千年的历史。

故事？

送子观音

作者： llx7531369

在山西省的汾阳市，冀村的降家街有座娘娘庙，人们也叫送子观音庙。说起降家街的娘娘庙，村里头烧香拜佛的老太太们都会说：娘娘庙的送子观音――灵验哩！

传说，冀村有个在外地做买卖的人，因为发了一笔大财，便在村里起房盖舍置办了铺面做起了大财主，由于他心地善良为人仁厚，村里人都叫他大善人。

大善人的人缘好，对顾客对伙计从不仗势欺人，可尽管他财源如流水一般是进斗金，但他还是开心不起来，一桩让人无法启齿的心事，总是压得他在人前抬不起头来。

大善人唯一的遗憾，就是眼看着自己已经年愈五十，膝下依旧无子无女的，每天晚上他都不停地耕耘播种，指望着广种薄收，可是老婆大人的肚子始终却是平塌塌地不见任何动静。

有算命先生说他财旺人不旺，他不信这个邪，有人向他提起降家街娘娘庙的送子观音，大善人赶紧备了香烛供品，领着老婆烧香叩头去了。

那天晚上，大善人梦见送子观音来了，引着他一直走进娘娘庙，只听得大殿里吵吵嚷嚷的十分热闹，推开门看时，只见满地的小孩子，有男有女，或坐或卧，有哭的，有笑的，有跑的，有跳的，一个个都粉白细嫩的可爱极了。

送子观音说：“你本命里无子，但念你多年来积德行善，又念你一片诚心，我就送你一个儿子吧！只是这么多的孩子，不知你喜欢哪一个？”

孩子们笑着闹着躲闪着，就是不肯跟大善人走。大善人看上了一个白白胖胖的小男孩，刚想抱起就走，可那小男孩却双手一推，噘起个嘴哭道：“我不去！”

送子观音说：“看起来，还是你与他有缘，那你就跟他去吧！一定得跟他走！”

小男孩对大善人说：“你也别得太早了，我只跟你到你家三天，三天之后我就回来！”

大善人抱着男孩回到家里，进门的时候，门槛绊了他一下，一下子惊醒了，原来是南柯一梦。几个月后，果然老婆有喜了，想起小男孩说的那只呆三天的话，大善人实在不放心，每逢初一、十五的，他都要带?老婆到庙里烧香许愿，从不间断。

十月怀胎，一朝分娩，孩子出世了，是一个白白胖胖的男孩子，就象梦里见到的一样，只是第二天晚上，孩子便开始发烧吃油丹（胎毒）。

大善人折腾了半晚上，很久才入睡。梦里他梦见送子观音对他说：明日午时，准备青葱两根，冷豆腐一块，黄米、白酒、开水各一碗，还要两个剥了皮染成红色的鸡蛋，莲花馍六盘十八个，桌上五盘，桌下一盘是给哥哥姐姐弟弟妹妹们的，准备停当朝着娘娘庙的方向拜祭，完后将青葱栽入花盆，叫扎根，豆腐由父母分着吃，叫缚住，桌下的那一盘花馍必须扔到大街上，以免娘娘庙其他的小孩子来捣乱，这一系列的程序就叫“三日起草”。

第二天，大善人照着送子观音的说法做了，果然灵验，小孩子的烧退了，身体也渐渐地好了起来。

小孩子满月的时候，大善人又梦见送子观音来了，告诉他准备一个面制的花篮，上面摆放九个石榴一个佛手果，中间一个莲花馍，满月后让孩子顶花篮，完后掏去中间的莲花馍，将花篮套在小孩子的脖子上，这叫“九石（实）榴（留），一佛手（守），守着父母不会走！

孩子三周岁了，大善人梦见送子观音又来了，让他照着孩子三周岁的礼仪去做，再准备九件小孩子的衣服，一定要舅舅买的裤，姑姑买的袄，意为“舅舅的裤，长裹住；姑姑的袄，裹到老！”

孩子十三岁的时候，大善人梦见送子观音又来了，让他准备一个面制的花篮，上面摆放两枝桂花，一把如意，一个八宝，一枝人参，中间为一朵莲花，生日午时，当地放一水桶，让孩子站在水桶上顶花篮套花篮，谓之：“莲花如意八宝参，一对桂花保成人！”意为从此无病无灾的一统成人了。

在送子观音的护佑下，大善人的儿子总算是坎坎坷坷地一天天长大了，而那送子观音教导的方法，也被冀村人一辈一辈地传了下来。

法华经》中说：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”这是民间“送子观音”的由来。

“送子观音”俗称“送子娘娘”，是抱着一个男孩的妇女形象。“送子观音”很受中国妇女喜爱，信徒们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。

据说晋朝有个叫孙道德的益州人，年过五十，还没有儿女。他家距佛寺很近，景平年间，一位和他熟悉的和尚对他说：你如果真想要个儿子，一定要诚心念诵《观世音经》。孙道德接受了和尚的建议，每天念经烧香，供养观音。过了一段日子，他梦见观音，菩萨告诉他：“你不久就会有一个大胖儿子了。”果然不久夫人就生了个胖乎乎的男孩。

《异祥记》中也有类似的记载：南朝宋代有个名叫卞悦之的居士，济阴人。行年五十，没有儿女。娶妾几年，也没有怀孕。便向观音菩萨祈求继嗣，发愿颂《观音经》一千遍。从此每天念经，将满一千遍时，妾已怀孕，不久便生下一个儿子。

相传无代南京大宁坊有个叫王玉的人，年过四十无子。至无二年（1336），于友人马公酌家神前，见到一部《白衣观音经》，便专心致志地念起来。以后每天都念，从不懈怠。次年四月十四夜他的岳母刘氏梦见一个白衣人，头戴金冠，抱着一个婴儿，对她说：“我给你送圣奴来。”刘氏接过婴儿，抱在怀里。第二天，她女儿即生下一个儿子，模样和梦中白衣人送来的婴孩一样，于是就为这个孩子取名“圣僧奴”。

从前，在福建与江西的界山上有座小道观，道观里住着一个道士。这个道士炼了一粒不死丹，吃了以后可以长生不老。但是还缺一百颗小儿心做药引。道士接连几夜下山，施展飞檐走壁的本领，搜遍方圆百里的所有村庄，盗来了一百个男孩，统统关在暗房里，准备剖膛取心做药引。 这天夜里，刚在泉州造好洛阳桥的观音菩萨回普陀山，路过那座道观，忽然听见众多小儿的哭喊声，不觉心头一沉，急忙按下莲花云，舒展慧眼一看，不好！道观里烛光惨淡，踊桌上放着一粒丹丸，一个道士正磨刀霍霍，百来个小儿哭成一团。观音心里明白了，悄悄伸出手指一弹，将不死丹弹到地上，骨碌碌从道士面前滚了过去。道士一愣，慌忙爬一地上去捡。不料，不死丹一触即滚，弄得他手忙脚乱。这样滚滚爬爬，爬爬滚滚，一直滚爬到室外，眼看就要到手，突然一阵清风，将不死丹吹得无影无踪。道士悔悔恼恼，回到暗室一看，一百个小孩也不见了。 原来，观音将道士引出暗室后，趁机救走了小孩。她想，丢失儿子的父母一定十分焦急，得赶紧把儿子给他们送去。可是，小儿不知道家住哪里，说不清父母是谁，这可怎么办呢？观音想呀，想呀，突然眼睛一亮，有了！她听说这时原州官年过四十，膝下尚无子女，老百姓背地里骂他“贪赃枉法，断子绝孙”，无疑是个贪官。观音正想治治他，便悄悄地将一百个小儿安放在州府衙门。此时，州官夫妇正为没有儿子而斗嘴，忽见衙役匆 匆来报，说大堂上有一百个小儿，不知从何处来的。夫妻俩一惊，急急忙忙赶到大堂一看，果然有一百个小儿挨个儿恬然入睡，个头齐刷刷，面孔红彤彤，煞是讨人欢喜。州官捋着山羊胡子笑了，说：“养起来，统统养起来！周文王有一百个儿子，我也养他一百个！”官太太嘴一撇，说：“你养得起呀？我看还贴出布告，叫百姓们前来认领，每个小儿交十两雪花银！”州官一听急了，吼道：“那也得留下二三个！”衙役马上迎合道：“老爷夫人，有了儿子，又有银子，真是双喜临门！”夫妻俩听了这才开心起来。于是州官连夜写了布告，叫衙役到四城门张贴。 第二天清晨，衙役又匆匆来报：“老爷，不好了，布告给人改了！”州官一骨碌从被窝里坐起，愣着眼睛问道： “谁改的？怎么改的？”衙役回答说：“改成这么四句：‘救来百个小儿，养在州府衙门，传言失儿父母，赶快前去认领。’却不知是谁改和。”州官发火了：“蠢货，你不会将布告揭回来的呀！”衙役嗫嚅道：“揭了，就是揭不下来！官太太急了，一个劲催州官快起床。这时，又有一个衙役来报：“老爷不好了，有个青年女子，领着许许多多男女，将一百个小儿全都认领走了！”州官猛地跳下床来，跺脚喝道：“快将她抓起来！”衙役哭丧着脸说：“那女子说了，老爷若要抓她，可上南海普陀！”州官夫妇一听，大吃一惊，心里想道：这个青年女子，莫非是观音菩萨变的？夫妻俩越想越怕，一个躺着，一个立着，身子像筛糠一样抖了起来，一直抖个不停，直到*。 观音送子的消息不胫而走，渐渐在民间传开了。七传八传，把意思传倒了，有人就塑了送子观音的佛像。于是，没有儿子的夫妇便双双去“求子”，求送子观音给他们送个白白胖胖的独生子来。