观惠州丰山公园有感_惠州丰山公园历史

苏轼与惠州西湖

几乎每一个土生土长的惠州人，都能对“东坡公”在惠州的事情说上几句。

要说苏轼对惠州西湖的影响，最有研究的当属曾任中国民主促进会惠州市委员会主委的梁大和先生。

梁先生这样总结了苏轼对惠州西湖五大影响：

苏轼喜爱游览西湖。

东坡到惠不久，即被幽深、曲折、秀丽的西湖所倾倒，不仅常在白天游览，而且连夜里也在游览，甚至通宵达旦。

他说：“予尝夜起登合江楼，或与客游丰湖（此处即惠州西湖），入栖禅寺，叩罗浮道院，登逍遥堂，逮晓乃归。”甚至再贬海南后，仍念念不忘西湖，曾说：“去岁，与子野游逍遥堂。

日欲没，因并西山叩罗浮道院，至，已二鼓矣。

遂宿于西堂。”

苏轼最早品题惠州西湖。

东坡在绍圣二年（1095年）九月写的《江月五首》了。

该诗不但描写了凉天佳月下的西湖美景，而且还有“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句。

因此说：“此为题品惠湖风景之始。”

苏轼曾为惠州助筑堤桥。

为了解决西湖两岸的交通往来，东坡倡议在西村与西山之间筑堤建桥。

他带头“助施犀带”，还动员弟妇史氏捐出“黄金钱数千助施”。

工程由栖禅院僧希固主持，先“筑进两岸”为堤，再用“坚若铁石”的石盐木在堤上建桥，取名西新桥。

绍圣三年（1096年）六月，堤桥落成，东坡写诗描述了营造过程，还与百姓共同庆祝：“父老喜云集，箪壶无空携。

三日饮不散，杀尽西村鸡。”后人为了纪念东坡的功绩，命名为苏公堤，简称苏堤。

于是才有了西湖八景之一的“苏堤玩月”。

可以说苏轼助筑堤桥为西湖增添了不少魅力。

苏轼最早称丰湖为西湖。

到了绍圣二年（1095年）九月，东坡《赠昙秀》一诗，头一回将丰湖称作西湖。

南宋后，人们逐渐普遍将丰湖称作西湖。

因此，明代较早编辑《东坡寓惠集》的大学者张萱，在《惠州西湖歌》中写道：“惠州西湖岭之东，标名亦自东坡公”。

西湖因苏轼而更出名。

据《惠州西湖志》记载，历代文化名人与惠州有较密切关系的多达400余人，其中做过丞相的政治家有陈尧佐、留正、文天祥，著名文艺家有李商隐、杨万里、刘克庄、黄遵宪、丘逢甲等。

但他们对惠州西湖的影响，实无一人能与苏东坡相比。

清乾隆归善学者黄安澜在其所著的《西湖苏迹》一书中说得好：“西湖山水之美，藉（东坡）品题而愈盛。”

珍贵书画回归东坡纪念馆

东坡纪念馆内陈列着最新制作的有关惠州苏迹的立体模型，并用大量资料表现东坡在惠州期间的活动及对后世的巨大影响。

两馆 *** 收藏了一百多件与苏东坡有关的展品。

特别值得一提的是，经过惠州市文博人员的努力，苏轼于1095年在惠州所作的水墨画《墨竹长卷》流落海外近一个世纪后，终于在美国浮出水面。

几经周折之后，用电脑按原作大小复制的《墨竹长卷》终于回到了画作的诞生地，并摆进展柜与观众见面。

苏东坡有着多方面的艺术成就。

他的画在北宋画坛引领时尚，被视为“文人画”的理论奠基人和杰出实践者。

据苏轼在惠州时期的史料记载，他在惠州期间还画了不少水墨画，而为罗浮山邓守安道士所画的水墨画《墨竹长卷》便是其中一幅。

令人遗憾的是，这些画作散失殆尽，在惠州竟没有留下一幅。

据惠州市博物馆馆长袁学君介绍，不久前，惠州博物馆的工作人员在国外英文资料里找到了一幅《墨竹长卷》，很像苏东坡的作品，他们如获至宝。

几经考证，终于得到证实：这幅《墨竹长卷》就是当年苏轼在惠州时期的作品。

他们用电脑复制成长2米、高0.6米的与原画大小相同的尺寸，在国内首次完整地再现了《墨竹长卷》。

苏东坡在惠州创作的部分流落外地的作品也被寻到10多幅，经复制后在馆内首次展出。

除《墨竹长卷》外，原作流落于德国的书法词作《归去来兮辞》等也摆进了东坡纪念馆。

“知我者，唯有朝云也”

正如林语堂先生在《苏东坡传》中所言，苏东坡在惠州的生活，谁都知道是和王朝云的爱情相关联的。

王朝云字子霞，钱塘人（今浙江杭州）。

因家境清寒，自幼沦为歌妓，却独具一种清新、高雅的气质。

宋神宗熙宁四年（1071），苏轼被贬为杭州通判。

一次偶然的机会，苏轼在一次宴会上看到了轻盈曼舞的王朝云，被朝云的气质所打动，娶她为妾，备加宠爱。

苏轼有一首著名的《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空?雨亦奇；欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。”这首诗明写西湖旖旎风光，而实际上寄寓了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受。

苏东坡在杭州四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，朝云始终紧紧相随，陪伴在苏东坡身旁，和他一起过着颠沛流离的生活，成为他艰难困苦中最大的精神安慰。

苏东坡性情豪爽，了无城府，常常诗词中畅论政见，数度因得罪当朝权贵而遭贬。

在苏东坡的妻妾中，朝云最解东坡心意。

有一次，苏东坡指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一个答道：“文章。”另一个答道：“见识。”苏东坡频频摇头。

此时朝云笑答：“您满肚子都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”

朝云随苏轼到惠州时，才三十岁出头，而当时苏东坡已年近花甲。

眼看主人再无东山再起的希望，苏轼身边的侍儿姬妾都陆续离去，只有朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。

苏轼十分感动，刚到惠州不久，就为朝云赋诗一首：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。

经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。”这首诗还有这样一个序言：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”当初白居易年老体衰时，深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗“春随樊子一时归”。

朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥异。

朝云的坚贞相随让老年苏轼备觉安慰。

没有想到的是，造化弄人。

这样一位善解人意的年轻女人并没有陪伴老迈的苏轼走完他的人生之路，反而先于苏轼离开尘世的喧嚣。

绍圣二年七月五日，朝云突然得了一种瘟疫，不治身亡。

朝云是虔诚的佛教徒，她在咽气之前握着苏东坡的手，念着《金刚经》上的谒语：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应做如是观。”意思是：“世上一切都为命定，人生就像梦、幻、泡、影，又像露水，像闪电，转眼之间就永远消逝了，因此没必要过于在意。”这番话不只是朝云对禅道的彻悟，其中也隐含着她临终时对东坡的无尽牵挂。

八月三日，按照朝云的心愿，苏东坡把她安葬惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中。

朝云安息之所是一个僻静的地方，黄昏时分可以听到阵阵松涛和禅寺的钟声。

附近寺院的僧人筹款在墓上修了一座亭子，就是“六如亭”，用以纪念朝云。

亭柱上镌有苏东坡亲自撰写的一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”这副亭联不仅透射出苏东坡对一生坎坷际遇的感叹，更饱含着他对一位红颜知己的无限深情。

这副联已经损毁在漫长的岁月里。

现存的朝云墓和六如亭是清朝伊秉绶任惠州知府时重修的，亭柱的石刻楹联是陈维所书：“从南海来时，经卷药炉，百尺江楼飞柳絮；自东坡去后，夜灯仙塔，一亭湖月冷梅花。”楹联形象、真切地概括了东坡与朝云当年贬谪生活的点点滴滴，也反映出千百年来朝云墓带给后人的阴冷、凄清的感觉。

为纪念苏轼侍妾王朝云修建的六如亭。

亭柱上镌有苏东坡亲自撰写的一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

出自 ://shmjw//zixun/shuhuaqutan/2006-7/27/2006_07_27_0641010475192690_0672718242018201_24468_7.

苏东坡被贬惠州的日子

发表时间:2004-11-25 15:43 浏览人数:1602 发布者:柳荫居士

作者 深圳商报

2004-09-08 15:04

贬惠期间的苏轼，作为一个无权无势的纯粹文人，

却对一个城市产生了巨大而深远的影响。

北宋文化巨匠苏轼曾于宋哲宗绍圣年间被贬惠州。

尽管仕途步入绝境，甚至连生计都成问题，但此时的苏轼依然以他一如既往的乐观精神，寄情于惠州的山山水水，流连于鹅城的清风明月，遍尝岭南的四季佳果，享受生活的甘甜与苦涩。

在惠州的四个年头，苏轼先后写下了160首诗词和几十篇散文。

他的诗文歌咏惠州风物，使惠州名扬四海。

他在惠州传播文明，推广教育，以至后来数以百计的文人、墨客纷纷聚惠，大办书院，推广科举，使惠州人才辈出。

诚如清代著名诗人江逢辰所言：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”又所谓“难工破渡，文明一播”。

贬惠期间的苏轼，作为一个无权无势的纯粹文人，对一个城市产生了如此巨大而深远的影响，这在中国历史上是不多见的。

贬惠期间的苏轼，作为一个无权无势的纯粹文人，

却对一个城市产生了巨大而深远的影响。

北宋文化巨匠苏轼曾于宋哲宗绍圣年间被贬惠州。

尽管仕途步入绝境，甚至连生计都成问题，但此时的苏轼依然以他一如既往的乐观精神，寄情于惠州的山山水水，流连于鹅城的清风明月，遍尝岭南的四季佳果，享受生活的甘甜与苦涩。

在惠州的四个年头，苏轼先后写下了160首诗词和几十篇散文。

他的诗文歌咏惠州风物，使惠州名扬四海。

他在惠州传播文明，推广教育，以至后来数以百计的文人、墨客纷纷聚惠，大办书院，推广科举，使惠州人才辈出。

诚如清代著名诗人江逢辰所言：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”又所谓“难工破渡，文明一播”。

贬惠期间的苏轼，作为一个无权无势的纯粹文人，对一个城市产生了如此巨大而深远的影响，这在中国历史上是不多见的。

苏轼贬惠与程正辅

元佑八年（公元1093年）九月，18岁的宋哲宗亲政，开始重新推行他的父亲宋父神宗所主张的新法。

权力的重心转移到新法派手中，他们对旧法派展开了严酷的迫害。

绍圣元年（1094）四月，章敦、蔡京等人以苏轼“讥讪先朝”威名，把已经59岁的苏轼贬为英州（今广东省英德县）知事。

六月，苏轼还在赴英州的路上，又第二次遭贬，为宁远军节度副使，惠州安置。

同年十月二日，苏轼携侍妾王朝云、三子苏过，经过半年时间的长途跋涉抵达惠州，直到绍圣四年（1097）四月十九日离开，共在惠州度过了四个年头、共940多个日日夜夜。

为什么要把苏轼贬到惠州来呢？这要先说到苏轼的表兄程正辅。

程正辅既是苏轼的表兄，也是苏轼的姐夫。

苏轼的姐姐八娘自幼饱读诗书，能诗善文。

16岁时嫁给表兄程正辅。

但是八娘嫁到程家以后，公婆一直不喜欢她，经常虐待她。

第二次，八娘产下一子并因此身患重病，而程家却不给她治病。

父母只好把她接回娘家诊治。

病情刚刚好转，公婆却兴师问罪，责备八娘不尽媳妇孝道，并抢去她的婴儿，以致八娘伤心不已，旧病复发，含恨而死。

苏轼的父亲宣布与程家断绝关系，从此两家成为仇家。

绍圣元年，程正辅正做广南东路提典刑律（掌管所属各州的司法、刑狱和监察），当权者希望借程正辅之手除掉政敌苏轼。

刚来惠州的时候，苏轼的确担心程正辅伺机报复。

但又想，两家已经42年未通过音信了，此事似乎到了应该了结的时候了。

他托一位同乡带信给程正辅，表达了和解之意。

信中还说：最近得到一个酿酒的良方，酿出的酒，色香味俱佳，不知表兄何时前来，定当预先酿好此酒接待。

程正辅同样想趁此机会了结上一代人留下的恩怨，便来惠州看望苏轼。

两人一见如故，冰释了42年的恩怨。

苏东坡利用与程正辅的良好关系，做了很多为民 *** 的好事。

例如，他见惠州驻军“多阙营房”，大都“散居市井”，有扰民的现象，就致书程正辅，建议他修建300间瓦房做军营，较好地解决了这个困扰惠州老百姓的问题。

绍圣二年，惠州粮食丰收，米价大跌，官府收税要钱不要米，农民用贱价卖出两倍于往年的粮食才能凑齐税款。

苏轼了解了这一情况后，就写了一封长信给程正辅，指出这无异于敲诈农民。

他希望程正辅尽快与相关官员商议，准许“任从民便，纳钱纳米”。

这一问题不久得到了圆满的解决，使惠州和整个广南东路10多个州的农民受益匪浅。

苏轼在惠州的生活

北宋时期的惠州，在经济和文化上都比中原落后许多，生活条件十分艰苦。

但苏轼安之若素，凭着他一如既往的乐观和开朗，把困窘的生活过得有滋有味。

在苏轼的心目中，清风明月，尽是宝藏。

也许人们会把这看作文人笔下的浪漫笔触而已，其实他的真实生活就是如此，这源于东坡骨子里的开朗乐观。

“君子坦荡荡，小人常戚戚。”也许正因为胸怀的博大，苏轼才能真正在各种压力和迫害下永远保持乐天派的本色。

在惠州的时候，苏轼写了和陶渊明诗，对陶渊明的每一首诗都作了呼应。

黄庭坚当时在贵州，听到这些事之后，也写了一首诗作回应：“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。

饱吃惠州饭，细和渊明诗。

彭泽千载人，子瞻百世士，出处岁不同，风味乃相似。”意思是说，苏东坡被贬到岭南，但朝中的人仍可能会杀他，而东坡却过着清淡的生活，吃惠州的饭，和了陶渊明的诗；表面看来苏东坡、陶渊明虽然在时间上有极大的差异，但其令人可敬的风格却是相似的。

作为苏轼的好友和门生，黄庭坚对苏轼惠州期间创作的和陶诗作了最精当的注脚。

东坡曾经借住惠州嘉佑寺。

一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到树林里休息。

却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心想：怎样才能到得了。

后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢？”一下子有了顿悟，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。

绍圣二年秋，朝廷大赦罪臣，惟独不赦免元佑臣僚，东坡闻讯遂绝北归之望。

加上对苏轼庇护有加的程正辅被朝廷召还，东坡面临被逐出当时居住的合江楼的窘境，他不得不未雨绸缪，准备后路。

于是在绍圣三年（1096）春，苏轼在惠州水东白鹤峰购地数亩，意欲终老惠州。

新居有20余间，其中包括“思无邪斋”和“德有邻堂”。

苏轼还打了一口深达4丈的水井，供自己和邻人吃水之用。

然而，就在入住仅仅两个月之后，他又被贬谪出中国本土之外，要到海南儋州去了。

关于被贬海南，有这样一个说法。

苏轼在惠州写《纵笔》诗，有“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句，描写自己在春风中酣美的睡眠。

当朝宰辅章敦看到那两句诗说：“原来苏东坡过得这么舒服！”于是颁发了新的贬谪令。

然而，被贬海外依然无法打倒东坡的乐观精神。

当他要结束海岛生活时，仍然用诗句作了这样的总结：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”当然，这已经是后话了。

苏东坡在惠州的遗迹

时至今日，惠州还留有苏轼的多处遗迹。

比如，有苏东坡资助修筑的苏堤和东、西新桥；有葬在孤山上的苏东坡侍妾王朝云墓及六如亭；有苏东坡居住的合江楼、嘉佑寺遗址；有“为终老计”在白鹤峰建造的东坡故居等。

后人为纪念苏东坡，在孤山上建起“东坡纪念馆”，收集了与苏东坡有关的文物一百多件，并建有轩昂的东坡塑像。

这里重点说一说苏堤。

苏堤的前身叫“长桥”。

由于长桥“屡作屡坏”，给两岸通行带来不便，于是苏轼倡议筑堤建桥，自己“助施犀带”，还动员弟妇史氏捐出“数千黄金钱”。

工程由“栖禅院僧希固”主持，先“筑进两岸”为堤，再用“坚若铁石”的石盐木建桥，取名西新桥。

堤桥落成后，东坡写诗描叙了营造过程，还与百姓共同庆祝：“父老喜云集，箪壶无空携。

三日饮不散，杀尽西村鸡”。

后人为纪念苏轼，以“苏公堤”名之，简称“苏堤”。

关于苏堤，还有这样一个传说：朝云死后，苏东坡夜夜梦见朝云来侍，还为年幼的儿子喂奶。

苏轼见她总是衣衫尽湿，就询问缘故，朝云答道：“夜夜渡湖回家所致。”苏东坡醒后大为不忍，于是兴筑湖堤横跨湖上，以便朝云前来入梦，这便是“苏堤”。

堤成之日，当夜就梦见朝云来谢，音容笑貌一如生前。

这个传说与事实完全不符。

证据有二：其一，苏堤落成于绍圣三年（1096）六月，而朝云死于同年七月；其二，朝云只在黄州生过一子，未满周岁而夭。

这个传说不仅宣扬了迷信，还贬低了坡公倡议筑堤建桥的意义。

现在的苏堤经过了1958年的加宽、加固工程之后，由原来6米扩宽至11米。

1983年，作为“苏堤”的一个组成部分的西新桥也得到修缮，桥身用混凝土和花岗岩重砌，桥长也由30米增至33.1米，并增筑了1米高的桥栏；桥下仍为五孔，游艇可自由进出。

惠州的其他景点，即便不是苏轼的遗迹，也大都跟苏轼有着直接、间接的关系。

比如，“留丹点翠”中留丹亭的木刻对联“殿阁生微凉，呼吸湖光饮山绿；天地有正气，留取丹心照汗青”，上联便是集东坡诗句，描写点翠洲的秀丽景色；“玉塔微澜”出自东坡“一更山吐月，玉塔卧微澜”的诗句；“飞鹅览胜”中飞鹅公园里巨型“鹅”字，也是根据苏东坡墨迹雕刻而成的。

在惠州的这段时间里，苏轼一直居住在惠州城区。

但是他也曾数次前往汤泉、罗浮山等处访友和游览。

在汤泉，苏东坡写下“汤泉吐焰镜光开，白水飞虹带雨来”、“永辞角上两弯触，一洗心中九云梦”等名篇佳句。

现在九龙潭瀑布右边的石壁上，有苏东坡的诗句“一洗心中九云梦”和另一幅“出山不浊”的题刻。

至于罗浮山，关于苏东坡的传闻很多，真假难分。

但在900年前就已经脍炙人口的“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，经考证确实是在苏轼在罗浮山梅花亭写成的。

后人为纪念苏轼，在冲虚观右侧东坡山房旧址建起一座东坡亭。

苏轼在惠州的部分诗词作品

卜算子

缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷。

游博罗香积寺

二年流落蛙鱼乡，朝来喜见麦吐芒。

东风摇波舞净绿，初日泫露酣娇黄。

汪汪春泥已没膝，剡剡秋谷初分秧。

谁言万里出无友？见此二美喜欲狂。

三山屏拥僧舍小，一溪雷转松阴凉。

要令水力供臼磨，与相地脉增堤防。

霏霏落雪看收面，隐隐叠鼓闻舂糠。

散流一啜云子白，炊裂十字琼肌香。

岂惟牢九荐古味，要使真一流天浆。

诗成捧腹便绝倒，书生说食真膏肓。

江月五首(之一)

一更山吐月，玉塔卧微澜。

正似西湖上，涌金门外看。

冰轮横海阔，香雾入楼寒。

停鞭且莫上，照我一杯残。

出自 ://hzkindy/lfj_news_show.php?id=141

惠州8个红色爱国主义教育基地 让红色文化成为大课堂

在第一次、第二次国内革命战争，抗日战争，解放战争等阶段，红色烽火遍布惠州大地，留下了一批铭记红色历史的纪念馆、烈士纪念建筑物、革命战争中重要战役和战斗纪念设施等。梳理惠州市现有的20个市级以上爱国主义教育基地（含省级4个、国家级1个），记者发现，有关红色烽火的爱国主义教育基地有8个，分别为惠东高潭苏维埃政府旧址、中洞革命遗址、百丘田-平山三次农民起义遗址，罗浮山东江纵队司令部旧址、东江纵队纪念馆，惠阳秋长叶挺将军纪念馆和叶挺故居、育英楼-惠宝人民抗日游击总队旧址，惠州丰山东江人民革命烈士纪念碑。

高潭中洞革命遗址——红军井。来源：东江时报

惠东高潭

中洞革命遗址有10多处

惠东县高潭镇是惠州最东面一个乡镇，是中国建立最早的区级苏维埃政权所在地，是“东江红都”，也是惠州经典的红色旅游路线。

惠东县委党史研究室提供的资料显示，高潭镇有革命旧（遗）址27处，战斗旧（遗）址1处，纪念设施7处、名人故居5处，每一处都记录着一段峥嵘岁月。

高潭镇中洞革命遗址位于海（丰）陆（丰）惠（阳）紫（金）五（华）5县边界的接合部。早在1924年，经“农民运动大王”澎湃派人组织发动，中洞村成立了农会的自卫队。1926年中洞村成立了两个党支部，有22个党员，并建立了共青团。

高潭中洞革命遗址——百庆楼。来源：东江时报

1927年“四·一二”反革命政变后，中洞人民在中共广东区委和东江特委领导下积极参加了东江三次武装起义。10月，南昌起义余部1200多人进入中洞并改编为中国工农革命军第二师（红二师）。中洞设立了红军医院、兵工厂、军装厂、印刷厂、电话所等，成为东江地区武装斗争的指挥中心。

1928年1月，广州起义军余部改编的红四师抵达东江与红二师会合时，途经高潭中洞，中洞村组织了大量物资和派人接应，并全力接收伤员。从3月开始，中洞人民与海陆惠紫人民、红军一起，抗击国民党数万军队的进犯，进行了长期艰苦卓绝的反“围剿”斗争。

1929年9月，红十一师四十九团成立，坚持以中洞为中心恢复和发展根据地。1931年5月，红军独立第二师在中洞成立。1933年由于国民党军阀的疯狂“围剿”和党内肃反扩大化，中洞革命根据地受到严重摧残，革命逐渐转入低潮。1946年东纵北辙，中洞党组织与上级失去联系，1948年得到恢复。

在长期艰苦的革命斗争中，中洞人民为中国革命付出巨大代价，作出重大贡献。仅1928年-1933年被敌人杀害的有700余人，绝户160户。中洞人民用鲜血和生命谱写了一部光辉的革命斗争历史。

中洞革命遗址有百庆楼、百祥楼、红军井、兵工厂、俱乐部、红军医院、炮台、军装厂、练兵场等10多处遗址。遗址于2002年大规模修复后，接待能力大幅增强，已成为惠东县乃至惠州市著名的爱国主义教育基地。

高潭苏维埃政府旧址。来源：东江时报

高潭苏维埃政府旧址为罗氏宗祠

见证中国建立最早的区级苏维埃政权的高潭区苏维埃政府旧址位于高潭镇黄洲村黄坑村民小组，原为高潭罗氏宗祠，是仿清末建筑，上三间下三间两头横屋的砖瓦结构，祠内8条石柱顶两架梁把上三间连成一体，建筑面积200平方米。

据相关史料记载，1927年，为巩固取得的革命成果，高潭人民在中共东江特委和东江革命委员会领导下，迅速进行苏维埃政权创建工作。

1927年11月11日，高潭圩召开近万人大会，庄严宣告高潭区苏维埃政府成立。会议前，隆重纪念俄国十月革命10周年，并把高潭圩的两条老街分别命名马克思街和列宁街。会议讨论通过了《没收分配土地》《镇压反革命》《铲除封建势力》《取消苛捐杂税》《妇女解放问题》《严禁盗贼和禁绝烟赌》《改良工人农民士兵生活》等决议案。高潭区苏维埃政府成立后，在罗氏宗祠挂牌办公，至1928年3月初敌人进犯高潭圩时，搬进杨梅水、中洞等地，一直坚持到1933年夏。高潭区苏维埃在惨烈的白色恐怖中，领导群众坚持斗争长达7年之久。

惠东县委党史研究室相关负责人介绍，1980年，罗氏宗祠由祠裔集资重修，1987年10月，被惠东县人民政府确定为县级文物保护单位，1995年6月6日被确定为市级爱国主义教育基地。

东江纵队司令部旧址(冲虚古观)。 来源：东江时报

博罗罗浮山

东纵司令部进驻罗浮山

1943年12月，广东人民抗日游击队东江纵队整合过往的游击力量正式成立，成为抗日战争时期中国***在广东东江地区创建和领导的一支抗日军队，也是开辟华南敌后战场、坚持华南抗战的主力部队之一。

1944年8月，中共广东省临时工作委员会和东江军政委员会在广东大鹏半岛召开联席会议，决定东江纵队在巩固和发展惠东宝抗日根据地的基础上，集中主力向北挺进，创建罗浮山以北，翁源以南，东江、北江之间的抗日根据地，同时积极组织力量向东发展，创建东江、韩江之间的抗日根据地，全面开展东江敌后抗日游击战争。

随着东江纵队不断发展壮大，1945年5月，中共广东省临时工作委员会领导机关和东江纵队司令部、政治部以及后勤机关先后进入罗浮山，司令部设在罗浮山朱明洞冲虚古观，政治部设在白鹤古观。东江纵队领导抵达罗浮山后，开展了一系列革命活动，革命火种在罗浮山一带点燃。罗浮山成为华南敌后抗日游击战争的指挥中心。

1945年7月6-22日，中共广东省临时工作委员会在冲虚古观召开干部扩大会议，传达了党的“七大”精神和中央关于华南战略方针的指示，总结了抗战以来广东党组织的经验教训。这次会议是广东党组织历史上一次具有重大意义的会议，史称“罗浮山会议”。会议一致通过了几项重要决议，如撤销中共广东省临时工作委员会和东江军政委员会，成立中共广东区委员会；迅速北上，创立战略根据地；大力发展党员，扩大主力军，巩固民主政权，积极***民群众进行自发性的武装斗争，开展华南民主运动等。

东江纵队纪念馆里展示的《前进报》印刷机。 来源：东江时报

东江纵队纪念馆遥接历史

罗浮山一度成为中共在华南的“红色心脏”和抗日中心。2003年12月，东江纵队纪念馆在罗浮山建成开馆。

东江纵队纪念馆三面环山，前面是白莲湖，右侧不远处为东纵司令部旧址冲虚古观。该纪念馆占地面积5584平方米，其中建面3300平方米，设“序幕厅”“陈列厅”“英烈厅”“影视厅”等4展示厅，以及3条长60多米、宽3米参观走廊。值得一提的是，馆内展示了500多幅真实的历史照片，陈列了98件文物（主要是东纵战士生活用具）以及缴获的武器，东江纵队、粤赣湘边纵队当年出示的布告等。

2014年9月，国务院公布第一批80处国家级抗战纪念设施、遗址名录，东江纵队纪念馆被纳入其中。当时因全省仅两处抗战纪念设施、遗址入选，东江纵队纪念馆受到省内多批媒体记者的探访和关注。

“来罗浮山景区参观的游客，10个人至少有8个会进东江纵队纪念馆参观。”罗浮山风景名胜区游客中心主任、东江纵队纪念馆馆长曾庆香介绍，近年来，东江纵队纪念馆参观人数逐年上升，红色旅游越来越受游客青睐。例如很多家长节假日带着小孩前来了解东纵历史。截至2015年底，开馆以来共接待参观人数约2210万人次，其中未成年人约1200万人次。

据悉，已有近60个单位或团体把东江纵队纪念馆定位爱国主义教育基地。“目前正在申报全国爱国主义教育基地。”曾庆香介绍，东江纵队纪念馆取得显著的社会教育效果，纪念馆也会安排道德讲堂、邀请老战士讲述抗战经历等活动，发挥纪念馆作用。

叶挺故居。　来源：东江时报

惠阳秋长

叶挺故居为“国保”单位

叶挺将军纪念馆和叶挺故居，以及育英楼-惠宝人民抗日游击总队旧址，都在今天惠阳秋长周田村叶挺将军纪念园内。

叶挺将军纪念馆原来在淡水叶挺中路，是1986年经中共中央办公厅、中共中央宣传部批准建立的。在1991年9月10日，叶挺诞辰95周年之际开馆，展示叶挺将军爱国为民的戎马一生。

叶挺故居毗邻叶挺将军纪念馆，是全国重点文物保护单位，也是惠州目前惟一的国家级文物保护单位。叶挺故居是叶挺祖父叶沛林1884年所建，是一幢规模较小的客家围屋。1980年7月1日经维修后对外开放。2003年5月故居门前建2000平方米叶挺故居广场，广场中央竖立一座叶挺铜像。

叶挺将军纪念馆展厅一景。来源：东江时报

2011年9月10日，叶挺将军诞辰115周年之际，叶挺将军纪念园建成对外开放，由“一轴、二水、三广场、六景区、二十四景点”组成，含叶挺故居、腾云学堂、读书亭、练武堂、育英楼、会水楼、聚源堂、古井等历史建筑和叶挺将军纪念馆、纪念广场、叶挺铜像、牌坊、碑林、广场、农田、果园、山林、溪流、湖泊等。也就是说，叶挺将军纪念馆新馆、叶挺故居以及育英楼，都在该纪念园内。

育英楼-惠宝人民抗日游击总队旧址。来源：东江时报

育英楼是东纵摇篮

叶挺故居后面有座独立式客家民居，白墙灰瓦，门额题“育英楼”。育英楼是极其普通的一所客家民居，但又是一座不普通的房子。它是叶挺将军的胞弟叶辅平故居，它还是惠宝人民抗日游击总队旧址。

1938年10月12日，日本侵略军在大亚湾登陆，开始了对广东陆地的侵略。1938年12月2日，在惠阳秋长周田村育英楼，惠宝人民抗日游击总队成立，曾生任总队长，周伯明任政治委员，郑晋任副总队长兼参谋长，在惠阳、宝安沿海地区开展抗日游击战争。

惠宝人民抗日游击总队与东宝惠人民抗日游击大队（1939年1月成立，由王作尧任大队长）两支队伍在东江流域开展抗日活动，先后收复淡水、葵涌、沙鱼涌和宝安县城南头等地，在淡水建立东江流域第一个抗日民主政权，特别是收复葵涌、沙鱼涌，恢复了内地与香港、南洋的重要交通口岸。

1940年9日，这两支队伍整编成广东人民抗日游击队，1943年12月又编为广东人民抗日游击队东江纵队，在广东乃至中国的抗战史上书写浓重一笔。惠阳党史部门如此评价育英楼，它是惠阳地区抗日战争代表性建筑，为研究惠阳地区抗日战争史提供了很有价值的实物资料。

百丘田-平山三次农民起义遗址

惠东平山百丘田村位于惠东县城南郊高耸连绵的樟山脚下。1927年“四·一二”大屠杀以后，国民党军队在惠州“清党”。在中共东江特委和惠州地委指挥下，何友逖、朱观喜领导下的平山区农军爆发了3次平山武装起义，而百丘田是总指挥部所在地。抗日战争时期，百丘田建立了东江纵队交通站；解放战争时期，百丘田又建立了情报站。

前些年，为纪念平山起义，缅怀先辈功绩，惠东县在百丘田建立了中共党史教育基地，开辟了百丘田革命历史展览长廊，塑立了东江农民运动的***之一朱观喜石像；修复了百丘田农会、交通站、情报站等旧址；开通了党员宣誓、农军活动、物资储藏山洞等10多个革命活动纪念景点。

丰山东江人民革命烈士纪念碑。来源：东江时报

丰山纪念碑铭记先烈功绩

1984年，中共惠阳地委、惠阳地区行署为纪念红军战士、东江纵队等革命先烈的丰功伟绩，在市区西湖丰山建立了东江人民革命烈士纪念碑，纪念碑用长方形花岗石砌成，碑身高16.7米、宽1.8米、底座宽6.4米。碑的正面镌刻着聂荣臻手书的碑名。碑座正面镶嵌着铜铸碑文，讲述东江地区革命斗争历史；碑座其余三面是铜铸的梅花、苍松、红棉图案，象征着革命烈士的崇高品质和革命情操。东江人民革命烈士纪念碑是公园的主要建筑物，是省级重点保护烈士纪念建筑物，也是市级文物保护单位。（东江时报 记者 候县军）

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