转山骑行路线_转山在哪里

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Day50（5.21）塔尔钦——门士乡——某路边房屋 85.3公里

神山的“惩罚”——两次摔车，前轮辐条断裂，尝试藏餐，处理脚底水泡，磨难还未真正开始。。。

昨晚一躺下，整个大脑就直接“关机”，睡得昏天暗地。早上10点多醒来，但很久才慢慢从恍惚的状态中清醒。小哥原本想早出发，但由于身体状况耽搁了。小哥准备去扎达县的古格王朝遗址，而我是一路北上直接到狮泉河。古格遗址不在我的计划中。我和小哥一样，行程中些小的变动和变化不在乎，也不在意，但行程的大方向或转折点必须是在已有计划的框架中。像珠峰大本营和冈仁波齐在计划中，就会去完成。所以今天或者明天我和小哥就会分开，有可能就是最后的告别。

起床后，先修车。后轮车胎完全瘪，一点气都没。在宾馆修车就方便多了，很快找到漏气的地方，哪怕再细微之处。修完车子，出去买东西。在超市补给很多，又买了很多饼。。既是路上的干粮，也是今天的早午饭。这个时间点，只能把早饭和午饭合并在一起。小哥买完东西，去藏餐馆吃早饭。而我还没有适应藏式饮食，就没去。

回住处时，神山的“惩罚”终于还是到了。塔尔钦的主干道不是水平的，而是由南到北的上坡。回来时从北向南是下坡，没有负重的车子，速度很快。柏油路面，很平整，但主干道两旁有的地方铺了石子，住的饭店前就有一段石子路。骑着飞快的车子从柏油路拐进石子路时，习惯性地双手握紧前后刹车，但就在那一刹那，整个人和车子一起摔了出去。完全忘记了后刹失灵，转弯时只有前刹起作用肯定摔车。感觉整个人直接飞了出去，然后重重摔在地上。躺在硌人的石子上，顾不上哪里疼痛，急忙爬起，再扶起车子。尽量保持镇定和微笑，以免让别人看笑话。之前也发生过摔车，但这是第一次连人带车一起摔。果然，神山的“惩罚”不会缺席。但更加没想到的是，“惩罚”还远未结束。整个行程中，仅有的两次连人带车一起摔倒都发生在今天。是的，“惩罚”还会继续。

吃完东西，收拾完备，出发。小哥想要去邮局一趟，盖个章留个念。这里有一家邮局，主题就是神山圣湖。一起骑车顺路过去，但没想到邮局关门，看到营业时间，刚好晚十多分钟。邮局上午12点半下班，下午3点上班。不可能再等到下午3点，小哥略带遗憾，也只能继续出发。

天气很好，没有风，骑行速度还可以，不快也不慢。不过一直感觉体能没有恢复，身体有点不在状态。可能是这两天转山的原因，疲惫还没完全消散。远远的还可以看到冈仁波齐，那雪白色的峰顶，曾是那么近距离地瞻仰过。不知是否有机会还会再来，带着另一种心情。虽然完成了转山之旅，但并没有产生任何成就感所带来的喜悦心情，也不知道该如何享受这一时刻。会享受过程，却不知道该如何享受“结果”。与第一次到达拉萨时一样，即使完成了某一阶段，但心态一直在路上，心思永远在前方，因为行程还远远没有结束。

大约三四十公里后，连续两个先下后上的弯道坡。在第二个弯道下坡时，听到车子发出“啪”的一声，急忙低头查看前后轮胎，没有爆胎，所以就没有停车，继续骑，不过随后可以很清楚地听到随着轮子的转动，会发出周期性的声响。上坡后，停车检查，前轮的辐条断了一根。前轮基本上没有负重，很疑惑为什么前轮的辐条会断？仔细检查，才发现前轮的轮圈已经变形，转动起来完全不在一个平面。这应该就是辐条断裂的根本原因，轮圈变形导致辐条受力不均。又检查后轮，轮圈也有一点形变。而前后轮圈变形的主要原因就是出发前那次连人带车的重重一摔，难道这是神山“惩罚”的延续？

在准备此次骑行时设想过链条断开的情况，所以带上了截链器和链条魔术扣。但完全没想过辐条会断，没有预备辐条。只好把断开的辐条用束带扎起来，至少不让它再发出声响。想要修理的话，只能等到达狮泉河后再看情况。

下午6点左右，到达门士乡。准备在这吃顿饭，再出发。小哥带我进入一家藏餐馆，一人要了一份盖饭。餐馆老板怕我们吃不惯藏餐，小哥之前经常在藏餐馆吃饭，说味道可以，所以我也就决定尝试一下。自己一路基本上都是面条，很少吃盖饭之类的。不过藏餐馆的盖饭味道确实不错，我和小哥都多加了一点米饭。饭后，又去镇上买些东西。出发前去乡卫生院解决一下上厕所的问题，虽然荒野无人，但还是尽量不想直接“暴露”在野外。

就这样一直骑着，与之前一样，我和小哥之间的话很少，偶尔聊上一两句，路上的车辆也不多。我们各自依旧是更多地沉浸在自己的世界里，一边欣赏着风景，一边在心里想象着接下来行程中的各种可能。路边的一处山坡前，几头毛驴，体型健硕。我们就猜测到底是饲养的还是野生的。在这种荒山野岭，应该是野生的。但看上去又很温顺，似乎不怎么怕人，有点像是饲养的。无果，放弃猜测，继续往前。

从门士乡出来，基本没有村庄，偶尔几栋房屋。8点多开始寻找露宿地点，相继路过几个大点的涵洞。随着时间的推移，心里就嘀咕着不会又要在道路下面的涵洞里露宿吧。虽然已做好睡在涵洞的准备，但还是有所期待着。小哥让再往前走走，说不定就会出现更好的露宿点。一边担心着可能后面没有理想的涵洞，就像上次迫不得已顶着大风、拉着帐篷、最后只能睡在凹凸不平的山坳里，一边还在不停地骑着，希望有更好的露宿地。

9点多，先是望见远处有几间板房。但距离道路太远，而且好像还隔着一条溪流，不知能不能过去。准备再近些，过去查看一下。没想到，更神奇的事情出现。往前一小段，路边居然出现几栋房屋，像是刚刚建好，只有一栋房屋前停放着一辆摩托车，有人住。小哥停车去查看，其余几栋确实没人住，里面的装修还没完成。小哥一开始想要借宿在那一栋有人家的房子里，我阻止了他，而是选择没人的房屋。这也是自己一直坚持不去过多打扰别人的原则，既然有空房子，那就自行解决。

在把车子推下路肩，准备到空房子里去时，第二次连人带车一起摔的“惩罚”出现了。其实道路前后不远都有下去的缓坡，但不想再绕路，就选择直接推车下去。路肩比较陡，而且路肩上的土石又比较松软。车子推下路肩会顺势往下滑，再次忘记后刹失灵的教训，又是习惯性地握紧前后刹车来控制车子。后刹失灵的恶果再次“显现”，无刹车的后轮在惯性的作用下，还在继续往下冲。想要向后稳住车子的努力相当于给了车子一个向后的反方向作用力，在与向前的惯性力碰撞后，导致前轮受力往后、后轮受力往前，继而整个车子完全失控，而自己在车子的“左右”下直接失去重心。接下来的一幕，车子往我这边倒，我往车子那边倒。右小腿直接磕到车子的大齿轮上，锋利的齿轮啊！那感觉，简直酸爽！顿时倒吸一口凉气，让自己稍微缓一下。没有查看是否有伤口或者伤口怎样，而是起身奋力把车子拉起，慢慢推到空房子里去。

在空房子里搭好帐篷，吃东西。很快被磕到的右小腿不疼了，所以就一直没有检查伤口。都收拾妥当后，才想起右脚底有一个水泡没有处理。昨晚回饭店前，就感觉右脚底有点疼，不过晚饭后直接倒头就睡，没来得及查看。今天起床后看了一下，一个很大的水泡，不用想肯定是徒步转山时磨出来的。虽然体能没问题，但这么长时间的徒步，脚丫子肯定承受不了，毕竟第一次长途徒步。骑行时感觉不到疼痛，但走路时，疼痛感明显。右脚完全不敢全部迈下，走起来有点瘸腿。

正好随行带了针，也不知道当时为什么要带上针，难道是为了缝补衣服？应该不会有这种“闲情”，不过现在刚好可以用上。用针把水泡戳破，把里面的水全部挤出，这样才能好得更快，而且疼痛感也没有那么强烈了。

今天有点“受难”的意思，是车子和我一起“受难”。两次连人带车一起摔，车子断了辐条，前后车圈变形，而自己小腿被磕伤，戳破了脚泡。不过，哪怕即使到了现在，真正的磨难还未开始。也许只是让自己逐渐慢慢习惯如此这般罢了。

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冈仁波齐转山多少公里，冈仁波齐转山路线图

冈仁波齐转山线路图

转山之前，我们先说购票。

转山门票：150RMB/人；

边防证：盖圆章A；

购票地址：塔钦小镇的入口游客中心就有卖。

边防证极其重要哦，不能搞掉。在来阿里之前就需要在拉萨办好。详情快点击上方头像向我咨询！

外圈转山路线：

整个外圈路线从山口算是52公里，从塔钦镇开始算56公里。

转山起点（山口）与终点都有观光车，分别往转山路4公里处接送（就是开始的4公里与结束的4公里），单程是60RMB/人，如果担心自己无法走完全程，可以考虑观光车接送，保存体力。详情请咨询游客中心。

Tips：

对于阿里当地雍仲本教的信徒来说，转神山是逆时针行进，而藏传佛教信徒是顺时针行进。双方和谐相处，都为了自身的信仰而前行。

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冈仁波齐转山攻略冈仁波齐旅游攻略

好几次梦到亚丁，梦见的都是自己的肉身，像一截麦秆，倒伏在地上，面目模糊。

我看着它，就像金蝉子取经归来在凌云渡，看见上游飘下来一个死尸，半空中却有人说到： “莫怕莫怕，那个原来是你。”

海拔2000到海拔4800，全程35公里，负重行走整整15个小时。

行走，行走，行走……15小时只做这一件事，在此之后，那个原来的我已经死去，用一场无法止息的行走，换来生命的脱胎换骨。

一路上朽木狰狞，荒原千里。天地宏伟，肉身渺如草芥。

高原瞬息万变的气候，从阳光温暖的摄氏28骤降为零，忽然就雪山冰雹、雷电交加。

缺氧。身体抵达极限，几乎死亡的幻觉。像是做了一场梦，只有太阳穴一锤一锤地钝疼无比真实到麻木。

没有马和背夫。只能咬着牙闭着眼勇往直前，可以休息，却不能放弃，因为你从来就没有退路。

你觉得自己从天堂掉入地狱，又回到人间。

却终于可以看清楚：信念，究竟迸发多强的力量？

那天我们五个人凌晨六点就出发了。天还没有亮。

找了一个向导，带我们走的是藏民转山的路线。

向导大叔是土生土长的藏族人。五十多岁，黑红的脸，汉语有限，总是憨笑着。他穿一件看不清颜色的迷彩军大衣，铺盖卷和干粮打成包袱背着。他对这条路很有经验，告诉我们今天会很苦，预计十多个小时，要走到天黑。

这不是一条寻常路。

从卡斯村出发，穿越一段生长着茂密原始森林的峡谷，当地人叫做“地狱谷”。

再走一段高陡的上坡“天堂路”，远眺央迈勇、仙乃日两座神峰。

最后下山，抵达洛绒牛场，回到“人间”。

当村口的经幡消失在视野中，溪流成了唯一的路标。越走越荒凉。零星的玛尼堆、水边的独木桥，成了人类仅存的遗迹。

我默默数着，大概数到第11到独木桥，我们离开了溪流。

大叔把空可乐瓶浸在泉水里，灌满。山上不会再有水源了。

抓绒衫已经被汗濡湿，而令人腿软的大陡坡才刚刚开始。

森林暗无天日。满脚树根与滑腻的苔藓。被菟丝攀附的树会逐渐死去，自然死亡的树木轰然倒下，变成蘑菇和菌类的襁褓。垂下的菟丝像长发及腰的女巫，面目狰狞。

这里是地狱谷。好像梦枕貘笔下百鬼夜行的外景地，每一个树洞后面，隐藏着一颗窥视的眼球，远处传来怪鸟的哀鸣，光天化日之下，仍使人后背发凉。

最初是每40分钟休息一次，后来，休息间隔越变越短。休息的时候能站绝不坐，因为一坐就站不起来了。

我的先生崔导学体育出生，一马当先。桃子小姑娘瘦瘦的，但她跟男朋友从小爬山长大，两人并列第二。唯有我跟小胖子远远落在后面，做一对难姐难弟。我身高164，体重45kg。

已经顾不得理会崔导的催促了。我走得像个老太太爬楼梯，小碎步，少说话，小口喝水，用瑜伽课的腹式呼吸来调节心率，心跳控制在140以内。实在走不动的时候，就默念心经，放空杂念。

可是仍觉得太艰难了。稀薄的氧气考验着肺活量，更用力的呼吸，似要将肺撑破一般，才能维持基本的活动能力。没有空气，每一个动作都变成慢动作，一旦用力过猛，太阳穴疼的像爆炸一样。

所有争强好胜的心都扔掉，不要做冠军，我只想做那个活着走到终点的人。

森林戛然而止，在一段狭窄的羊肠小路的尽头，眼前突然豁然开朗。

阳光温暖如瀑布，倾洒在头顶，晃得我闭上了眼睛。

感觉好幸福……非常幸福。

难怪人们说：这是一条通往天堂的路。在经历阴森陡峭的地狱谷之后，颤抖的双腿仿佛欢呼着，迎来一段段平缓的坡地。海拔却在不知不觉中变高了。

碧绿的青草地中，成片粉白、洋红的杜鹃，点缀着冷灰松绿的寂寞山谷。万里晴空水洗的蓝，云朵是没有一丝杂质的白，灵魂仿佛也被净化，变得无欲而纯洁了。

远处洁白的雪顶，就是稻城三神山之首、海拔6032米的仙乃日。

相传三位菩萨为度化众生，化身三座雪山。观世音菩萨化身仙乃日、文殊菩萨化身央迈勇、金刚手菩萨化身夏诺多吉山。

六月的高原，雪线已褪却，却并未完全融化。雪线以上没有植被，岩石裸露。岩石含有一种类似于云母的物质，能反射出银色或金色的光线，远远看去就像一座座金山银山，光耀夺目。

她如此庄严神圣，站在雪山脚下，心中很难不涌起爱慕，和一阵顶礼膜拜的冲动。

山里常能看到一些石屋，很小，就地取材用常见的页岩片搭砌。那是藏民自建的休息站。

屋子里有灶，有金属的水壶和器皿，可以生火，门口用油纸挡风，还有两根树棍，大叔说，夜里用来顶住“门板”，以免野兽侵扰。

山上有很多挖虫草的藏民，虫草是他们的主要收入来源。一年只挖两个月。每天天少则三五棵，多则十几棵，按每棵60元的收购价，收入能达到4-6万，比修路和旅游接待都挣得多。

虫草是菩萨恩赐的礼物，孩子的学费，女人的嫁妆，皆从中来。

2个月，吃干粮，住在山上，就在那种简陋的石屋里，不能与家人见面。虫草隐藏在草底下，和草甸一个颜色，费眼力。男女老少，趴在地上，用手扒着草皮，鼻尖贴着地面，一寸一寸搜索，哪怕只有一小株叶片，都是希望。

看见我们这些山外来客，他们露出质朴的笑容，操着不流利的汉语说：“要虫草吗，刚挖的虫草，买一根吧！”

坐在灯火通明的写字楼里的你，假如不是亲眼所见，永远无法想象高原的贫瘠与艰难。

早就超越了生理需求的你，可能也无法想象，如此用力的拼搏，无关自我实现，仅仅是为了活下来，吃饱饭，能上学。

我以前从来没有想过，活下来这三个字究竟是什么意思。直到有天我到了珠峰上海拔第一的天葬台，听喇嘛讲那些遗物的主人：早夭的婴孩，坠下山崖的少年，寿终正寝的老者……人们以各种不同的方式离开人世，却统一被剥除衣服还原成胎儿蜷曲的姿态，经受血与火的荡涤。肉体献祭苍鹰，灵魂归向天际，什么也不留下，这就是高原，生死太常见、太平凡，所以看得淡。

也遇到过转山的人。相逢一笑，说声扎西德勒，他们点点头，口中仍喃喃念诵经文。有些人在禁语的修炼期，不说话，只是磕长头。修行，是有限生命中唯一的灯。

我们找到一间无人的石屋，就在神山脚下，生火吃午饭。

向导把泉水架在火上，煮酥油茶喝，拿出馍馍啃着。我们也取出各自的干粮用力地咀嚼。窗外是万丈深渊，流云漫卷，一道绝美的风景下饭，干粮也不那么难以下咽。

向大叔讨一口茶喝，黑乎乎的砖茶放了酥油，咸，腥，说不清什么滋味，我却喝得如同玉液琼浆一般。

吃完躺下休息，几乎是一瞬间就被瞌睡虫放倒，睡着了。

这一觉睡了一个小时，醒来一看，世界却已经变了颜色。太阳不知道去了那里，央迈勇的宝顶已经完全隐没在乌云中。

向导大叔催促我们快点动身，要变天了。

我懵懵懂懂地看着仿佛要坍塌下来的乌云，还不知道“变天”两个字意味着什么。

马不停蹄的往前走，乌云越来越厚，天低的令人喘不过气来。下雨了。

江南的雨，柔软绵长，淅淅沥沥，就算不带伞也很浪漫。

高原的雨，像鞭子抽，像小刀子割肉，冰冷的，打在脸上生疼。

一路上欢声笑语的小胖子终于笑不动了。他好像感冒了，有点发烧，几乎不愿意再开口说话。五个人以极慢的速度前行，苦不堪言。

可这恶劣的天气并不同情我们。不久，竟下起了冰雹，豆大的雪粒子打在冲锋衣上噼啪有声。浑身颤抖，牙齿咯咯作响。

之前遇到过两位游客，从亚丁来，问我们哪条路通往稻城。一身背包客打扮，没有向导。看这天气，还得穿过地狱谷，真替他们捏一把汗。

雨时落时止，偶尔一缕阳光拉出几条斜线，更多的时候只有冷雨狂风。冲锋衣已经进了水，手指冻得僵直。虽然风景很美，按耐住强烈的摄影渴望，我把相机用塑料袋包起来放进包里，一心一意赶路。

忽然，眼前出现一面碧蓝的湖水，每个人都精神一振。

牛奶海到了。

这意味着，我们离营地还有三分之一的路。

我的眼前仿佛已经浮现出热腾腾的酥油茶和温暖的睡袋，还有篝火在晃动。

那片海子，越走越近。厚厚的冰川反射着湖水的蓝光，像一颗镶嵌在银色戒托上的蓝宝石。

嶙峋的岩石和草甸之间，盛开着只有海拔4000米以上才会盛开的格桑花。这种花呈淡紫色，初看不显眼，像一堆干枯的柴火棒子，一旦它花开连片，景象蔚为壮观。奇怪的是，那种紫色，不管用什么相机去纪录，都远远比不上肉眼看到的那么鲜艳生动。

格桑花是高原的象征，这种花带刺，顽强，就像藏族女人敢爱敢恨的个性。 藏族的女人不是温室里的花朵，她们可以是温柔慈祥的母亲，也可以是泼辣倔强的情人。

牛奶海是一片群山环绕的谷地，从坡上下到湖边，看着很近，还有十分钟的脚程。

一大群野生的岩羊湖边吃草。它们始终谨慎地保持着200mm焦距的距离，但这样面对面地看着它们还是第一次。

路边一个很大的玛尼堆，伞状的五色幡旗下，堆满转经人和行者们从各处带来的石头。散落一地纸片，捡起一张，印着经文和一匹长着翅膀的马，这是转山的人在登顶时撒出去的风马纸，传说能够让人快速达成愿望。

我觉得这张纸很漂亮，随手揣在口袋里，很快就忘了。

能不能不走啊。好想就留在湖边露营啊。

但我们还得在天黑前感到营地。离开之前，我最后一次用眼睛扫描了山川全景，把这美丽的地方一寸一寸定格在回忆中。

?

从牛奶海到终点洛绒牛场，基本上是平缓下坡和石阶。海拔慢慢下降，耳鸣的感觉略缓解了一些。可是雨却越下越大，丝毫没有停止的意思。

都说上山费气、下山费腿，我已经感觉不到腿的存在，只是机械地行走着，别让自己倒下。这一段路，回忆起来支离破碎，记不清楚走了那些地方，路过什么风景，只记得衣服冷湿湿贴在背上，又累，又饿，又头疼欲裂，口中念着阿弥陀佛，别感冒，别高原反应，平安回家。

青石板的阶梯泡在雨水里，格外湿滑，一侧是山体，一侧是毫无遮拦的悬崖，最窄的地方仅容两人侧身而过。善良的向导大叔抓着我肩上的背包带子，说：“不怕，带你，不怕。”

他好几次说帮你背包，帮你背包。我说：“大叔，你年纪跟我阿爸一样大，我怎么好意思把行李丢给你？”他笑了，脸上褶子都舒展开来：“哦呀，哦呀！（藏语：好）”

这一段路走得确实太辛苦。大叔其实在山上喝了生的冷泉水，就已经有点不舒服，拉肚子了。但他一直忍着，怕我们担心他，一直把我们送到营地，我才知道，赶忙翻出包里的诺氟沙星给他吃，他却一直在说谢谢。

一路上受他的恩惠照顾，我说一百次谢谢也不够。问他要什么礼物，他听不懂，还是“哦呀，哦呀！”笑着。说了半天，终于明白我的意思，可他不要别的，只要我给他寄一张布拉宫的照片，好供奉在家里，日日遥拜……

天黑之前，最后的艰难跋涉终于接近尾声。山穷水尽之处，树木掩映之中，渐渐出现一片苍翠的草原。

蜿蜒的小河在碧绿的草甸之间穿行，河床上洒满了金灿灿的沙砾和黝黑的卵石。年轻的牧女牵着栗色的马，构成一副静谧而又唯美的画面。

这样的画面，以往只出现在梦中，我一度以为自己太累出现了幻觉。

我的嘴唇已经冻僵，双腿也已经麻木，感官一点点失灵，连疼痛都感觉不到，但我的耳朵还没有消失。

一阵叮当的牧铃声，从远处渐渐靠近，越来越近……

崔导在身后举起了手机，拍下了我摇摇晃晃的背影，只是当时我并不知道。视频画面里，迎面跑来一群马，欢快地从我两边分开，就像礁石分开了湍急的河流。我一人呆呆伫立在草原上，举着手机，既没有躲避，也没有说话，好像沉浸在另一个无声的世界里。

当马儿一齐朝我奔涌而来，我感受到地面在震动。

它们睁大好奇的眼睛，笔直冲向我，然后猛地急转弯，擦身而过。

我忘记了闪躲。也许我根本就知道，它们在用眼神说： 我们之间绝没有伤害发生。

洛绒牛场。我们到了。终于到了。

孤寂的旅程，无论多少人陪伴在身边，与疲倦挣扎的是孤身一人，得登顶感触的亦是孤身一人。眼眶一阵一阵发酸，喉咙发紧。你问我有多感动？这是注定不能共享的，须一步一个脚印亲自得证，没有捷径。

我以为到了洛绒牛场，一切自虐就会马上结束。但是并没有。

从洛绒牛场到游客中心（龙龙坝）的宿营地，还有12公里的路程要走。幸好都是平坦的草原。太阳已经落山，周围的一切被夜幕染上了深深的靛蓝色，一直到晚上九点，我们才走到了游客中心。

游客中心还在装修。这就是景区封闭的原因。

工人们已经下班，聚集在一起烤火，看见浑身湿漉漉的我们，马上让出最好的位置，给我们烘衣服，倒酥油茶给我们喝。

这些工人来自四川、河南等地，负责景区的重修与建设，七嘴八舌和我们聊起来。

我们来的时候，村长说，游客中心可以搭帐篷借宿。一个大姐说：以前也有徒步穿越的游客在此地借宿，搭帐篷，或者拼几条长凳铺上睡袋将就一晚，次日下山。

我们已经把衣服脱下来烘，睡袋铺好，忽然门外走进一位景区领导，说这里没装修，接待不了游客，要立刻下山。

五人大眼瞪小眼，傻了。

下着大雨伸手不见五指的黑夜，我们连说话的力气都没有。小胖子还发着烧，呼吸困难得跟拉风箱似的，再来回折腾恐怕得弄出肺水肿来。

向导大叔也帮我们跟领导沟通，两人说的藏语，说了什么我听不懂。

领导打了几通电话，最终他告诉我们，可以找一辆观光电瓶车，送我们出景区，找一个家庭旅馆住下，第二天早上回稻城。

虽然千万般不想动，电瓶车跟旅馆也得自费，但也没有别的办法可想。有地方住，总比睡长椅要好得多。

坐在四面透风的车里，冷雨无情，刚刚烘干的衣服又一次淋湿。

头顶炸响着霹雳，闪电照亮四周数十米高的松树，格外狰狞。

崔导解开他唯一挡风的衣衫，把我紧紧裹在怀里。我打着冷颤，手伸到口袋里取暖，忽然摸到白天捡到的那张风马纸，毫不犹豫，伸手将它抛向车外无穷无尽的黑暗——

从哪里来，还回到哪里去吧！

再见了！稻城……

梵七七，设计师、旅行摄影师、自媒体写作者，“慢旅”创始人。喜欢慢节奏旅行，深度体验当地生活。三年来行走东南亚、印度、斯里兰卡等地，追随玄奘足迹，寻找佛陀圣地，对焦生命意义。

选择冈仁波齐徒步转山的，是一件非常耗费体力的事情，大家应该看过冈仁波齐这部**，很多人恐怕就是因为这部**，才来到这里感受藏族的转山信仰，感受藏族人民的虔诚，转山文化是有缘由的，了解之后，恐怕会再崇敬几分。

去到山里其实雨伞什么的肯定没用，还不如带雨衣，山里信号也不好，所以大家拿好对讲机，不要跟丢大部队，山上落石很多，一定要注意安全，听指挥.

在藏语中的它的意思为“神灵之山”，在印度梵文中的意思为“湿婆的天堂”(湿婆为印度教主神)，而西藏本土宗教——雍仲本教更是发源于此。

转山为了灵魂的升华

在西藏，一个佛教徒一生最大的心愿莫过于去冈仁波齐朝圣。他们认为：

围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽;

转十圈可在500轮回中免受地狱之苦;

转百圈者便可以升天成佛。

而释迦牟尼诞生的藏历马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。

信徒们使用步行，或磕长头的形式绕神山一圈，通常会持续1-3天。

而对于普通人的我们来说，去冈仁波齐转山的可能会是一次生理和心理上的挑战。但是最终收获的灵魂上的安宁，会让你知道一切都是值得的。

冈仁波齐，当地平均海拔3900米，但如需转山冈仁波齐，则需要征服其中最高海拔5630米的卓玛拉山口。这意味着普通人在高海拔进行高强度的行动，所以如果在拉萨都有着强烈高原反应的朋友，最好不要进行这项危险的运动。

如果在转山途中有着强烈高原反应的朋友，也建议中断转山之旅，为自己的身体着想。(每年的转山旅途中都会有因为高原反应而将自己埋葬在这里的人，所以量力而行，无需逞强，觉得到极限的时候适当休息一下或者提前结束转山，这个极限的度只能每个人自己把握)。

当然，高反也不是洪水猛兽，对于大多数人而言，冈仁波齐转山这项活动，还是能够完成的。

转山最佳月份：8—9月，10月也行，但已经有些冷了。

冬天不能转山，会封山。

对于阿里当地雍仲本教的信徒来说，转神山是逆时针行进，而藏传佛教信徒是顺时针行进。双方和谐相处，都为了自身的信仰而前行。

这是关于民族信仰的一种坚持，佩服他们的勇气和毅力，如果你决定去感受一下冈仁波齐感受一下转山文化，那么你就提前准备好相关物品，饮食和衣物之类的，还有防晒，还有在转山途中不要脱离队伍一个人，也不要投喂动物，然后要注意落石。去山上多准备暖宝宝贴什么的。