北京风水好嘛_北京著名景点风水分析

1.有关旅游景点风水方面的导游词谁有给个

北京文华胡同对于很多外地人来说确实不甚清楚，但是对于老北京人来说这里可是风水宝地，在这里可以感受到最纯真的北京胡同文化，还有诸多历史名人的故居以及文艺建筑出现。

北京文华胡同位于北京西城区，东起佟麟阁路，西至闹市口大街，全长400余米。

，也正因为李大钊先生故居在此的缘故，1965年北京整顿地名时，为了纪念这个北京城中的马克思主义诞生地，这里被改名成了文华胡同。

2019年这条经过改造的胡同焕然一新经过治理后，这条古老的胡同又恢复到3米的宽度，民居两侧腾退出来的空间建起90个花坛，其中有40个花坛由居民负责认养维护，胡同西口镶嵌的。“铁肩担道义，妙手著文章”对联，昭示着李大钊同志的革命情怀。

来到文华胡同24号就是李大钊故居了，故居在胡同的中段路南，这里是他在北京居住时间最长的地方，这所院子当年的地址是后宅胡同35号，后改为文华胡同。

胡同西口的墙上有李大钊故居的指示牌，李大钊故居WENHUA，进入李大钊故居，院内北房是堂屋及卧室和原来见到的老屋子相比，应该是落架大修过的。

梁柱挂落均油饰一新，如今可以进入室内参观，堂屋内摆有条案和八仙桌陈设，墙上挂着李大钊手书对联的复制品。

交通线路：

公交：7、10、38、47、88、477路：新文化街西口站下车;公交7、10、15、37、88路，90路，民族文化宫站下车

地铁：地铁1号线复兴门站C口下车步行即到

提示：李大钊故居因疫情原因目前暂停开放

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园林选址是造园的首要工作，也就是“相地”，进行造园前的园林环境选择。中国传统园林的选址理论无疑受风水理论的支配和影响，深得其精要。北宋时著名园林“艮岳”的选址就是按风水理论来进行的。南宋张淏《艮岳记》记载宋徽宗刚登上皇位时，没有皇子，于是询问擅长风水的堪舆家，言“京城东北隅，地协堪舆，但形势稍下，倘少增高之，则皇嗣繁衍矣。”八卦中东北方为“艮”，据《易经》，“艮”与子孙宗族的兴旺相关。由低变高，唯一的办法是筑山，一座以堆山为主的园林开始兴筑，精于绘画的宋徽宗亲自规划，园成题名“艮岳”，并引开封城中的景龙江水入园，使之成为一座具有诗情画意的山水园林。　从明代造园理论巨著《园冶》书中关于园林选址（相地）的理论，可以看出风水思想的影响，书中写道：“园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼。探奇近郭，远往来之通衢；选胜落村，藉参差之深树。村庄眺野，城市便家。新筑易乎开基，袛可载杨移竹；旧园妙于翻造，自然古木繁花。如方如园，似扁似曲；如长弯而环壁，似扁阔以铺云。高方欲就亭台，低凹可开池沼；卜筑贵从水面，立基先就源头，疏源之去由，察水之来历。……架桥通隔水，别馆堪图；聚石垒围墙，居山可拟。……相地合宜，构园得体。”从这些文字可知，园林选址是因地制宜，依地势高低曲直布置园内景致；依山带水，以山水为基本结构，山因水活，水随山转；遵从风水理论厌宅“卜筑”的原则，选择一种“天时、地利、人和”的理想环境，以求得心理上的平衡。　《园冶》在“相地”过程中把造园地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地六种类型，尤以山林地、村庄地、郊野地受风水思想影响最深，最能体现风水理论的环境景观要求。如山林地：“园地惟山林最胜。有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。入奥疏源，就低凿水，搜土开其穴麓，培山接以房廊。……槛逗几番花信，门弯一带溪流，竹里通幽，松寮隐僻，……千峦环翠，万壑流青。”村庄地：“古之乐田园者，居于田亩之中；今耽丘壑者，选村庄之胜，团团篱落，处处桑麻；凿水为濠，挑堤种柳；门楼知稼，廊庑连芸。约十亩之基，须开池者三，曲折有情，疏源正可；余七分之地，为垒者四，包卑无论，载竹相宜。”郊野地：“郊野择地，致乎平冈曲坞，叠陇乔林，水浚通源，桥横跨水，去城不数里，而往来可以任意，若为快也。谅地势之崎岖，得基局之大小，围之版筑，构拟习池。开荒欲引长流，摘景全留杂树。……月阴清微，屋绕梅余种竹；似多幽趣，更入深情。两三间曲尽春藏，一二处堪为暑避。”可见，这三种园林地的选址都讲究利用天然环境，山环水绕，幽曲有情，能体现“自成天然之趣，不烦人事之工”的园林景观的特点，这正同中国风水思想所极力追求的理想环境相一致。《园冶》书“相地”的许多方法源自于风水理论的“相地”方法，如“卜筑”、“千峦环翠，万壑流青”、“开池垒山”以及“依乎平冈曲坞”（近似于风水地中的马蹄形凹地）等。　中国古代造园家们在进行园林选址（相地）时都以风水思想为指导。清乾隆时曾在圆明园内作画的法国传教士韩国英（P?Pierre Martial）记载了当时一位造园哲匠刘舟关于园林选址意象的叙述：“他们首先追求的是空气新鲜，朝向良好，土地肥沃；浅冈长阜，平板深壑，澄湖急湍，都要搭配得好；他们希望北面有一座山可以挡风，夏季招来凉意，有泉脉，天际远景有个悦目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光线。”则清晰地显示了风水的美学思想。清代档案记载，世代供职于建筑规划设计事务的建筑世家样式雷，每有宫苑、陵寝等设计规划，都要与钦派风水官员同赴实地相度风水，还要绘制专门的风水地势画样。清代北京著名的香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园（今颐和园）、畅春园和圆明园等大型园林，显然是以风水思想作为选址（相地）机理的。类似例子在私家园林的建造中不胜枚举，因为私家园林大都是园、宅一体，私家园林选址受风水思想的支配实属当然。　由上所见，中国传统园林的选址都受风水思想的影响和指导。过去人们对中国传统园林理论的评价和研究，多是从诗画的角度，借用古代画论、文论的诸多论说；而很少取风水理论的，以致于不能全面解释传统园林的造园艺术。

北京十三陵导游词关于陵墓风水的讲解 大家早上好，今天咱们要去的地方是北京的北部山区，去参观十三陵、爬长城，今天也将会是咱们在北京游览行程当中最轻松的一天。有的朋友可能会问了，导游你是不是说错了啊？要去那么远的地方，还要爬长城，怎么会是最轻松的一天呢？因为啊，咱们今天由于路程远，所以在车上休息的时间也会比较多，大家爬完长城，上了车，眼睛一闭、一睁，就到家了。但是，咱们现在可绝对不能睡觉，因为司机师傅会带咱们走一条非常特别的公路，就是八达岭高速公路。北京高速公路很多，但是只有走这条高速公路是不能睡觉的。过去没有飞机，也没有地铁，皇上要去十三陵只能走这条路。而走这条路的也只有两种人，第一种呢是睁着眼睛的人，也就是去祭灵的皇上和陪同大臣，这第二种啊，就是闭着眼睛的人了，就是即将入土为安的死皇上。那咱们肯定愿意做活皇上，谁也不愿意当死皇上，对不对？所以大家千万别睡觉。 昨天咱们参观了北京城的中轴线，那我问问大家，北京城的中心是哪？友情提示，这个地方就坐落在北京城的中轴线上。我小时候呢，一直以为是天安门，长大之后读了很多书，才知道原来是故宫，说具体点就是故宫的交泰殿。大家还有印象吧，他的南面就是皇上住的乾清宫，北面是皇后住的坤宁宫，东边有日精门，西边有月华门，而交泰殿就位于这天地日月4个建筑的中心，大家谁要是有兴趣破坏故宫的风水，请您一定要把放在交泰殿啊，放在别的地方没用！ 这条中轴线呢，也叫龙脉，它是明朝时人为建造的，可不是天然的啊。那咱们都知道，大家现在买东西都喜欢买天然的，甭管是吃的还是喝的，甭管是用的还是玩的，那都是天然的好，对不对？所以龙脉也一样。那这天然的龙脉在哪呢？就在咱们今天要去的十三陵，说具体点就是十三陵的主峰天寿山。 古代既没有卫星，也没有雷达，古人仰观天象，俯查地理，最后得出了一个结论：天是圆的，地是方的。咱们今天看，皇上祭天的天坛，也是圆的，皇上祭地的地坛，也是方的。这叫上映天时，下合地理。大家知道世界上有四大文明古国：古埃及、古印度、古巴比伦，还有中国。但是前面仨，都灭亡了，而咱们中国没有。就是因为咱们中国人，特别在乎这种文化。今天有些现代人，喜欢把封建迷信和科学真理分得特别清楚，但是古人不管这些，科学真理也好，封建迷信也罢，在古人眼里它们都是中华文化。 比如说奥运场馆把，够现代了吧。鸟巢是圆的，代表天圆，水立方是方的，代表地方，它们中间有一座玲珑塔，负责新闻转播用的，和故宫的交泰殿一样，起着和谐阴阳的作用。在比如说福娃，北、京、欢、迎、你，一共5个，同时也代表着金、木、水、火、土这五行。你能说鸟巢是封建迷信吗？你能说福娃是封建迷信吗？不能吧？这是中华文化。 在奥运场馆的西边，坐落着一座中国最豪华的酒店：七星酒店。大家现在住宾馆，您再有钱也就住个超5星，对不对？七星酒店，则是一个例外，它是7星，全中国仅此一家。奥运期间，一晚上一万多。大家都听说过吧？我记得我第一次听说的时候，是我小时候我奶奶给我讲故事。说宇宙最开始本来是混沌一片的，后来不知道从哪抓过来了一把斧子，胡乱这么一挥，就把天地给劈开了，轻的那种气上升，变成了天，浊的那种气下沉，变成了地，后来死了，他的骨骼变成了山川，他的血液变成了江海，他的左眼变成了太阳，他的右眼变成了月亮。这个故事记载了中国人的起源，所以奥组委把这个中国最豪华的酒店，用的名字来命名了。 此外，奥运场馆选择的这个位置还特别好。它的正南就是北京城的中轴线，也就是刚才提到过的这条人工龙脉，而它的正北就是十三陵的主峰天寿山，也就是天然龙脉。话说到这大家可能还是不太明白，这龙脉到底是个什么东西。说白了，龙脉就是特别好山脉。大家现在都知道了，皇上是生活在北京的市中心，也就是故宫。因为只有皇上居中，他才配治理四方。咱们今天看国家***办公的地方叫什么啊？叫党中央，对不对？中国叫什么啊？叫中央人民，对不对？孔子曾经说过：名不正，则言不顺。甭管是皇上，还是国家领导，他要不跟中间呆着，那他说话都会觉得自己理亏。现在大家明白北京的中轴线为什么要称为龙脉了吧？ 古人根据多年的精心考察，认定昆仑山是天下所有山脉的中心。相传这座山上，居住着神仙，而这座山下，就是非常非常著名的阴曹地府。因此昆仑山既可以通天，也可以通地，天下最好的龙脉，也必须是发脉于昆仑山。那么昆仑山在什么地方呢？它在中国的西北方。昆仑山一共有5条龙脉，其中有2条在国外，我们不管他，我们只说进入中国的这3条龙脉。南边这条龙脉，它位于长江以南，龙脉的终点是南京的钟山，也就是大明开国皇帝朱元璋的明孝陵所在地。中间这条龙脉，它位于长江和黄河之间，龙脉的终点是安徽凤阳，也就是朱元璋他祖宗的坟头所在地。由于这两条龙脉不在我的管辖范围之内，回头就让别的导游来带大家参观吧，我只负责带大家参观黄河以北的这条龙脉，而这条龙脉的终点，就是天寿山。 龙脉好不好，我说了不算，您说了也不算，它是有固定标准的。这第一个标准啊，就是要出身尊贵。咱们今天说去公司面试，经理一看你简历上写着大专学历，估计你前脚刚走，这简历就进废纸篓了，可要是写着研究生，我估计那经理能立马起来给你沏杯茶。咱们刚才说过，天寿山是发脉于昆仑山的，这出身肯定是没的说。那就要看第二个标准了，就是要一脉相承。咱们今天去吃拉面，抻面的师傅把面给抻断了，那你肯定说他技术不过关，这面吃着也不舒坦，可要是这面条就一根连下来，就说明这师傅技术特别好，这面你吃着肯定也特别香。龙脉也一样，少则绵延千里，多则绵延万里，你说这山脉还没走出200公里呢断了，那肯定是不合格的。 光凭龙脉来定风水，那肯定是远远不够的，这就涉及到了第二个要素“砂”。砂，指的就是龙脉的形态怎么样。比如东岳泰山、西岳华山等等这些举世闻名的旅游景点，它们的砂就都不错。可要是这山看上去特别僵硬，山上连跟草都没有，这种鸟不拉屎的地方，砂肯定也不好。咱们就拿十三陵当中风水最好的长陵来说吧，它背靠天寿山主峰，形势为玄武垂头，玄武就是乌龟，是守护北方的一种神兽，天寿山主峰山脉走向呈下降趋势，就好像是乌龟趴在地上，并且把头低下来，表示服从皇帝的命令。在天寿山东西两侧的蟒山和虎峪，分别象征着东方守护神青龙和西方守护神白虎，而且这两座山都比天寿山主峰略矮一些，表示青龙和白虎都很听话，而不至于犯主。蟒山走向一定要弯曲，这叫青龙蜿蜒，虎峪走向一定要下降，这叫白虎驯服。南边还有一座小山峰，叫做天寿灵山，代表的是南方守护神朱雀，大家也可以理解成为凤凰。天寿灵山很小，山势很圆，就好像一只听话的小凤凰在给主人作揖，这叫朱雀朝揖。 未完请访问。。。。《北京十三陵导游词关于陵墓风水的讲解 - 雷火范文网》由雷火范文网（ .ok678.cn ）整理,访问地址为： ://.ok678.cn/article/html/2011/20110812/216/34722.html